?                  واقعیت رسانه ای

آیا آنچه از دریچه رسانه می بینیم همان حادثه ی واقع شده است و یا با واقعیتی مواجهه هستیم که بسیار شبیه گفتمان غالب رسانه است و رد پای هژمونی رسانه ای را در مفاهیم آن می بینیم؟

آیا رسانه به اقتضای تکنولوژی های رسانه ایش روایت مختلفی را نسبت به رسانه ی دیگر با تکنولوژی رسانه ای دیگر ارائه می دهد؟

برای آنکه بتوان به جواب این سوالات رسید باید به مفهوم بازنمایی برسیم. بازنمایی در یک جمله یعنی:

:نشان دادن چیزی غیر از مکان اصلی خود به صورت قسمتی از آن و یا کل آن .

به علت حضور تکنولوژی و کانال، رسانه ها در بازنمایی  هیچ گاه نمی توانند به صورت عینی ، رویداد خارجی را منعکس کنند . پس واقعیت خارجی را نمی توان از دریچه رسانه به صورت محض و آینه وار انعکاس داد بلکه رسانه خود حجاب و فیلتری می شود میان واقعیت و مخاطب و یک" واقعیت رسانه ای شده" را به مخاطب عرضه می دارد.

در رسانه "هر قدر صداها و تصویر ها واقعی به نظر برسد،اما  جهان را به صورت محض نشان نمی دهد."

برای آنکه بتوان به ایدئولوژی و روایت پنهان رسانه دست یابیم با روش هایی چون تحلیل محتوا و نشانه شناختی باید به بررسی پیام رسانه ای بپردازیم.

دو نوع رمزگان را باید در نظر داشت :

v      رمزگان فنی رسانه ای

v      رمزگان فرهنگی

رمزگان فنی متوجه رسانه و ادبیات و زبان و نوع ارائه در آن رسانه است.مثلا زاویه دوربین، نورپردازی، صدا پردازی در فیلم است.

رمزگان فرهنگی شامل همه ی اجزای مرتبط با سوژه شامل لباس ، شخصیت، روایت و ...می شود.

? روزنامه همشهری

صفحه جامعه روزنامه همشهری مورخ پنج شنبه 6 اردی بهشت 1386، سال پانزدهم،شماره 4252،انتخاب شده است که خبر اصلی این صفحه با تیتر :" لایحه برخورد با مراکز آموزشی متخلف به مجلس می رود"

مورد بررسی قرار می گیرد.البته تفسیر ما زیاد نمی تواند در حد کلان باشد چون تنها بر اساس یک مورد نمی تواند قضاوت کلی کرد و نتایج را تعمیم داد ولی در برخی جهات با قدری اغماض نتیجه کلی می گیریم.

پس در نتیجه چند نکته ی کلی آنکه ما با رسانه ی چاپی (روزنامه) روبرو هستیم که به صورت متناوب و مداوم هرروز برای خوانندگان در باجه های روزنامه فروشی عرضه می شود و می دانیم که روزنامه همشهری از لحاظ مدیریتی وابسته به شهرداری تهران است.

از لحاظ فنی نیز خبر از تعداد ستون ها و سطرهایی که به آن در صفحه بندی اقتضا داده شده ، تبعیت می کند پس بهتر است که به سبک هرم وارونه بیان شود که اگر در حروف چینی دچار کمبود جا شد به اصل خبر هنگام ویرایش برای چاپ صدمه وارد نشود.

از لحاظ فنی70 سطر در  4 ستون به همراه عکس دراین خبر به کار گرفته شده است.

از لحاظ موضوع از این خبر انتظار می رود که یکی از مسائل اجتماعی را بحث کند. در اینجا بحث از فرستادن لایحه ای به مجلس برای برخورد با مراکز آموزشی متخلف است.در این خبر که از تیتر آن بر می آید مخاطب منتظر است که درباره دولت و واکنش نمایندگان مجلس چیزی بخواند . اما از پاراگراف دوم اثری از این انتظار نمی بینیم .

بلکه در پاراگراف اول یک بک گراند از موسسات غیرقانونی داده شده و در ادامه در هر پاراگراف نقطه نظرهای افرادی آورده شده است که عمدتا از مراجع وزارت علوم هستند. متن با تیتر انطباقبسیار کمی دارد.با آنکه متن باید چکیده و روح جان خبر باشد.

        ?هژمونی[1] و جنسیت[2] در بازنمایی

رمزگان فرهنگی خبر که شامل شخصیت هایی که در این خبر از آنها نقل قول شده و نهادهایی که در این رویداد از آنها نام بده شده اند ،در این خبر نهادهایی که نامشان  امده است، ذکر می کنم:دولت، مجلس، موسسه آموزش عالی ، نیروی انتظامی،  وزارت علوم، قوه قضاییه!

تعداد صاحب نظران که در این خبر نامی از آنها برده شده است 5 تن مرد هستند که یکی از منصب های بالای وزارت علوم را دارند.تاکید اکثر آنها بر روند کار کُند قوه قضاییه در تعطیلی این مراکز غیرقانونی است. و ما هیچ چیزی بیشتر در مورد لایحه و مفادش و متن آن نمی فهمیم. در اینجا نام هیچ زنی ذکر نشده است و نشان از ساختار قدرت نهادهای ما دارد که در مقام های عالی مملکتی و در وزارت خانه ها بسیار کم نصیب هستند. پس به جامعه ی مردسالار هدایت می شویم.

  ?تصویر همخوان(؟) با متن!

این خبر همراه با یک عکس در حاشیه بالای سمت چپ خبر است.

که در آن دستان دو مرد واضح است .دستانی که با یک لباس غیر رسمی از پایین در حال دادن پول به دستانی که در بالا با لباسی رسمی هست، می باشد. و از آن طرف دستان فرد رسمی پوش دارد سوالاتی را به فرد عادی می دهد.

در این تصویر پاسخ نامه ی سوالات کنکور را می بینیم. و اینکه چهره ی نه مسئول و نه فرد عادی معلوم نیست. فقط در اینجا دستانی در کار هستند.نکات قابل تامل این نقاشی رنگی:

v      عدم به تصویر کشیدن چهره

v      نشان دادن خرید سوالات از مقامات رسمی

v      نشان دادن نهاد رسمی در برابر مردمان عادی

v      فرودستی مردمان در قبال بالا دستی مسئولان

باز رد پای هژمونی و جنسیت را در نهاد قدرت و کار خلاف را می توانیم لمس کنیم.

یکی از سوالهایی که در بازنمایی مطرح است موضوع به تصویر کشیدن گروههای ستم دیده[3] است. گروههای اقلیت قومی و جنسی و ضعیفان و معلولان که به خاموشان جامعه تبدیل شده اند و یا گروه های زیر زمینی که کارهایشان خلاف نظام حکومتی است از جمله گروه هایی هستند که در بازنمایی یا جایی ندارند یا آنکه با تصویری منفی نشان داده شده اند.

در تصویراین خبر تنها یکی از خلاف های آموزشی که فروش سوالات کنکور است نمایش داده شده با آنکه در اصل خبر بیشتر به موسسات آموزشی غیر قانونی پرداخنه شده و تنها دربخش توصیف و تشریح بک گراندی از خلاف های آموزشی در پاراگراف اول از گروه واژه "اخذ مبالغ هنگفت به صورت غیر قانونی از خانواده ها" استفاده شده است.

بازنمایی این تصویر از کار غیر قانونی و هم چنین خریداران سوالات به صورت فرودست یو فرادستی و هم چنین به صورت سلسله مراتبی قدرت است. پس تصویری که ارائه داده نمی توان گفت منفی یا مثبت است.

در این خبر به طور آشکارا در چندین نقطه نظر از کم کاری قوه قضاییه نام برده شده است و نقطه ی اتهام شده ، پس به راحتی می توان به درست کار نکردن قوه قضاییه در قبال حقوق وزارت علوم پی برد.

ضعف دستگاه قضایی، نظام مرد سالاری، خرید غیر قانونی سوالات و رد بدل شدن مبالغ هنگفت، بالا دستی مسئولان، فرودستی نظام خانواده نتایج کلی از بانمایی های ارائه شده است.

رسانه خود به سراغ مسئولان می رود و نقل نظر از آنها می کند و در عین حال با رمزگان فنی خود می تواند با برجسته سازی آن قسمت از حرف ها را که خود تشخیص می دهد به عنوان دغدغه فکری جامعه عرضه کند و به خواننده خط دهد ، البته شاید این نظر در حد بسیار اغراق آمیز بشاد اما در عمل شاهد فرایند برجسته سازی بوده ایم. با آنکه مخاطب فعال عمل می مند و می تواند خوانش های متفاوت از متن داشته باشد و برای خود بار دیگر روایت رسانه ای را بازتعریف کند و ان قسمت ها را که می خواهد برجسته کند  ما بقی را دور بریزد اما باز این هم در شرایطی است که آن خبر به دست مخاطب رسیه باشد و ما در این جهان رسانه ای شده بیشتر منابع آگاهی مان همین رسانه ها هستند و میدانیم که دروازه بانی خبر هم در فیلترینگ و چینش و انتخاب خبرهایی که به دست ما می رسند موثرند پس ما به عنوان مخاطب جزو حلقه های آخرین آگاهی هستیم.

منابع:

روزنامه همشهری ، پنج شنبه 6 اردی بهشت 1386، سال پانزدهم،شماره 4252

Dutton , Brian ,1997,The Media, Longman

Media Student book   Representation

با نگاه نقطه ای که اولین سطح و پایین ترین سطح از درگیری را در بردارد و با نگاهی گذرا تنها همان موضوع و سوژه دارای اهمیت است و درک از اینکه موضوع خبر درباره چیست؟ از این منظر تنها همان اطلاعات داده شده در خبر مهم است.

در این خبر تنها مهم است بدانیم که به دلیل گسترش صنعتی غنی سازی ما بنا به گزارش آژانس انرژی اتمی دغدغه ها و نگرانی هایی برای اروپاییان ایجاد شده است و در این راستا خواستار  مداکره با تهران شده اند.

اما از منظر نگاه خطی بک گراند خبر و هم چنین پیامدهای آن نیز مورد ارزیابی قرار می گیرد. خبر را آنگاه به صورت یک روایتی مدت دار نگاه می کنیم که در بستر زمان جاری است.انتها و آغازی دارد .با نگاه خطی اینکه فرآیند غنی سازی چقدر زمان می برد و نتایج غنی سازی چه اثری بر جایگاه ایران در عرصه جهانی خواهد گذاشت جای سوال می شود.

در منظر نگاه خطی روایت خبری جاریست میتوان به ساخت قدرت ها توجه کرد و گردش قدرت و چینش آن را در بستر زمان رویت کرد

روایت خبری با توجه به آنکه خبر ادعای بی طرفانه و عینی بودن را داراست یک بازتولید واقعیت خارجی است که این بازنمایی هیچ گاه آینه وار عمل نمی کند . گذشته از آنکه خبر از چه فیلترها و دروازه بانان خبری عبور می کند باید سنخ تکنولوژیکی بر آن را مد نظر گرفت . خبر هر قدر هم که ادعای محض بودن و عینی بودن را داشته باشد ، اما از تریبون یک رسانه ای است  که به دست مخاطبان می رسد.

اگر تنها عینیت در خبر و گزارش محض اهمیت داشت ، هیچ گاه در سطح زباله ی تحریریه ها انباشت هایی از کاغذهای خبرنگارانی که خبرهایشان هیچ گاه به گوش مخاطبان نرسیده ، نبود.

وقتی از عناصر خبری و هم چنین ارزش های خبری برای برجسته کردن یک رویداد استفاده می کنیم به منزله آن است که یک واقعیت را در قالب یک رسانه خبری کرده ایم و ما در واقع گزارشگررویداد نبوده ایم بلکه آن رویداد را به واقعیت رسانه ای (ادراینجا خبر) تبدیل کرده ایم.

هر روایت رسانه ای یک رائی و هم چنین ژانری دارد .اگر بخواهیم در یک روایت خبری به دنبال ردپای راوی و دستان نامرئی راویان و ایدئولوژی پنهان آن باشیم، در نهایت باید زاویه دید خود را از یک مخاطب عام خارج ساخته به جای آنکه تنها سطح را بنگریم و وقایعی را که در سطح رخ داده اند به نگاهی حجمی برسیم.

برای مثال در خبر مذکور، اگر تنها نگاهی سطحی به خبر داشته باشیم به روابط خصمانه و یا دوستانه، مدعانه یا انکارانه دست می یابیم اما تنها کافیست به بستر این حوادث نگاه کنیم. آنگاه وقتی بیان می شود  نامه ای محرمانه بر دو برابر شدن توانایی اتمی ایران تاکید دارد و در پی ان اروپاییان وارد مذاکره با ایرانیان می شوند، تنها صرف بصرف برقراری  رابطه یا یک پیشنهاد گفتگو مطرح نمی شود. بلکه تحلیل آنکه قصد و نیت از این مذاکرات چیست و چرا در یک نامه محرمانه و نه علنا این مهم ذکر شده است برای ما اهمیت می یابد.

نگاه حجمی ما را از بند جزئیات و فرعیات می رهاند و به عمق حوادث راهگشا می کند.

اما از بستر فراحجمی به ایدئولوژِ نهفته در خبر توجه می کنیم. اگر در دید نقطه ای بازشماری و توصیف جزئیات و توجه صرف به همین خبر از همین رسانه مهم بود ، اکنون با دید فرا حجمی با توجه به روابط جزئیات خبر و نحوه ارائه آنها سعی بر شناخت زیر ساخت ذهنی داریم و هم چنیم دیگر چون نگاه خطی تنها به قبل و بعد خبر نگاه نمی کنیم بلکه با شناخت بک گراند و درک وضع موجود سعی در پیش بینی آینده داریم.

اگر در نگاه سطحی تنها لایه رویی را نگاه می کردیم و نگاه فراحجمی باید به ساخت اجتماعی و جهانی که این واقعیت رسانه ای در آن جاریست توجه کنیم.

فهم این روایت رسانه ای جز با فهم دیگر ساختار های اجتماعی فرهنگی سیاسی میسر نیست . با توجه به رمزگان فنی خبر که برای یک روزنامه سنتی است : نوع تیتر ، شکل تیتیر ، سو تیترها و.  .. همه در وزن دهی به خبر موثر هستند .این وزن دهی و با توجه به اینکه یک خبر گروه بین الملل روزنامه به صورت تیتر دوم خبر در صفحه اول روزنامه تبدیل شده است، یعنی آنکه در افکار عمومی این را ایجاد کرد که: آهای مردم ... این مهم است! اکنون باید به انرژی هسته ای بیندیشید.

روزنامه های سنتی هنوز دز جامعه سنتی اما در حال گذر ایران جایگاه اعتماد خود را دارند و در وزن دهی افکار عمومی موثرند.

با تحلیل های هم نشینی و تضادها به رویکرد خود روزنامه و از آنجا که کیهان تریبون دولت است به دیدگاههای حکومت نیز درباره این رویداد پی می بریم.

علاوه بر رمزگان فنی تعلقات سیاسی راهبران روزنامه نیز در چینش و گزینش و بیان روایت خبری موثرند.شاید اگر این خبر از یک روزنامه با مشی دیگربیان می شد در قالب جملات دیگر با حساسیت کمتر و یا بیشتر عنوان می شد .

If you feel stressed and feel lonely in this world, you would understand that you are not alone here. BABEL is narrated the feeling of loneliness in the world.

The story is located in 4 parts of the World with different

Cultures and languages! –Morocco, Japan, United state, Mexico- but with the same problem.

And the key of the problem is set interpersonal Communication.

As have glance on the movie, the title refers to the myth, people in bible wanted to make a   tower to reach the heavens. Cause of proud an imaging of ability to reach to God; he gave the people different languages, making communication impossible.

You will still find the myth in modern life in the movie. The corn of the story is an American

family.

Film At one glance 

Brad Pitt and Cate Blanchett, an American couple went to Morocco and incident happened

 to them with unexpected shooting to Cate Blanchett `s shoulder by two young Muslim

brothers

the cope researching for the rifle and they found that the japaneses hunter gave it to the vilager in morocco and he sold it to another person. 

and the story went on..

inarritu and the line of his movies 

As the directorAlejandro González Iñárritu  did in Babel and 21 gram, it reminds me the approach of An Iranian novelist -Mustafa Mastoor- in his stories. He tried to write independent short stories but step by step in the other short stories you would find more things about the characters in his stories. You would understand about the life style and the back ground of the characters but the most perfect particular things is with knowing more information about the characters or not, the

line of the story wouldn’t disturb.

By knowing more or not about the characters in the 4 story lines in Babel, after finishing the film, there will be no question about them in your mind.

There are some narrations about the other cultures. The problem in the world is the same. But when the people want to explain it in their languages nobody can understand what the problem is.

 The movie is one of the products of media system narrating the reality.

As a narration, we should talk about genre and content! Behind all these images there are

some stable ideas, myth and ideology.

Paradigmic approach

In view of paradigm approach, we could find out the paradoxes. In this movie you will still

face with Islam in company with poverty, terrorist action, and petrifaction. When the bus arrived at the village, the most attentive thing is the covering of the Muslim women! The life in morocco is death! All the things are monotonous. in verse in Mexico, you smell the fellow of the life there. All people are happy and full of energy.

There is one question here that the film should represent the negative images or positive image of oppressed group. As we find, represent of negative images are more than the others.

Moroccan guys as terrorist and with misery style life, with the system of polygamy  and lots of children, their life is depend on field and culturing and animal keeping.

When we compare the scenes, there is one ideology here. Power and politics supports just the American family.

The blood of them is more blessing than an innocent Moroccan teenager. If just there is one wound on American, the universal laws let you to kill who made the wound unexpectedly! 

To put it another way, between the scene, you feel the hegemony of American law. When the cope asked nanny to leave the united state, and research for the owner of rifle.

All the characters are deaf not just the Deaf girl in Japan. Although there are communicational technologies such as telephone, cell phone and mass media like TV but nobody can’t understand the “other’s feeling”.

Richard can’t understand Susan. The American tourist can’t understand Richard, cope can’t understand the nanny, and the guy can’t understand the deaf girl, and so on.

In some scenes you would see the media but the function of them is focus on hobbies. In Japanese home the girl just for wasting the time change the channels in the Moroccan’s shop they just watching dancing!

The director found an initial way to speak with the entire world. If you think more, you’ll find there is no subject that can coverage all the cultures and languages just sexual orientation .as we watch there use 5different languages and located in 3big continent.

The odd thing is there is no image of American culture and cities like the Japanese or Moroccan .film narrated about the life style in Japan and Mexico and morocco! It shows the highways, Metro, club, bars, school and etc... , In Japan. It shows the road and streets, town and villages, shops and wedding party and at all the life in Mexico. It shows keeping animal, hunting, praying and the people in morocco. But we just watch a house and two children! No more things about American citizen.

And most amazing point is all the other cultures have problem to satisfy their sexual needs unless American family!

The Moroccan boy with masturbation, Japanese girl with tempting the boy, Mexican nanny with relation with the widowed man want to satisfy themselves.

There is one family who doesn’t need to find the mate!

The audiences watch the film from their glasses. Let s watch this movie with your culture glasses.

is the representation adaptable with your stereotype?